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清代道教文獻
 母斩衰三年于义安乎曰天尊地卑而乾坤定父天
 也母地也地统乎天母统乎父阴阳之大分人道之
 大防也夫资于事父以事母而 爱同
然而父在为母
 三年嫌于无父也故不得不屈而期圣人之制服凡 (第 18b 页)
 也
三日而食三月而沐期而练毁不灭性不以死伤生也
丧不过三年苴衰不补坟墓不培祥之日鼓素琴告民
有终也以节制者也资于事父以事母而 爱同
天无二
日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父在
为母齐衰期者见无二尊也 …… (第 28b 页)
 马氏曰君者疏也资于事父以事君而尊同故为君

 斩衰三年以义制者也母者亲也资于事父以事母
 而 爱同
故父在为母齐衰期以权制者也疏者宜杀
 而以尊隆之故曰义亲者宜隆而以卑杀之故曰权
 权不可以为正者也 (第 30a 页)
 也父也夫也母之三年以匹于父也长子三年以继
 父之宗也而父在为母期夫为妻纲父在则母不得
 不屈身在则妻不得不屈其屈义也然子之于母其
  爱同
身之与妻其体敌可不有以伸之乎故子父在
 为母十一月小祥十三月大祥十五月禫心丧三年
 伸之也为妻适子禫 (第 27b 页)
 案仪礼义服五服皆有之此特言其重者也
三日而食三月而沐期而练毁不灭性不以死伤生也
丧不过三年苴衰不补坟墓不培祥之日鼓素琴告民
有终也以节制者也资于事父以事母而 爱同
天无二
日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父在
为母齐衰期者见无二尊也(期音基苴七馀反为于伪/反 (第 5b 页)
    曷尝有祥禫之礼乎哉

丧服四制资于事父以事母而 爱同
天无二日土无二
君家无二尊以一治之也故父在为母齐衰期者见无
二尊也(疏言持事父之道以事于母恩爱/虽同 (第 3b 页)
 (马晞孟曰贵贵者大夫之君/也尊尊者天子诸侯之君也)
三日而食三月而沐期而练毁不灭性不以死伤生也
丧不过三年苴衰不补坟墓不培祥之日鼓素琴告民
有终也以节制者也资于事父以事母而 爱同
天无二
日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父在 …… (第 3a 页)
 (爱而敬则异者以/其尊亲之殊也)

 (马晞孟曰君者疏也资于事父以事君而尊同故为/君斩衰三年以义制者也母者亲也资于事父以事)
 (母而 爱同
故父在为母齐衰期以权制者也疏者宜/杀而以尊隆之故曰义亲者宜隆而以卑杀之故曰)
 (权权不可以/为正者 (第 4a 页)
 其为母齐衰三年何也曰母至恩也资于事父以事

 母而 爱同
故为母申之则齐衰三年然衰不斩而齐
 矣父在厌而期矣义服适继母如母矣天之尊也地
 不得而亢焉父之尊也母 …… (第 13a 页)
 (丧十一月而练十三月而祥十五月而禫注云此谓/父在为母也丧大记曰期终丧不食肉不饮酒父在)
 (为母为妻又曰期居庐终丧不御于内者父在为母/为妻丧服四制曰资于事父以事母而 爱同
天无二)
 (日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父/在为母齐衰期者见无二尊也丧服传曰禽兽知母) (第 22a 页)
 音啨又乌荧切音濙𡘋好也态也(又萦定切音莹缭嫈汉侯国名史记东越传封横海校尉福为缭嫈侯一曰娟营切)又 
(火萤切平声女人洁清貌)(广韵秦悉切集韵韵会正韵昨悉切𡘋音蒺说文妎也屈原离骚注害色曰妒害贤)
(曰嫉史记外戚传褚先生曰传曰女无美恶入室见妒士无贤不肖入朝见嫉亢仓子用道篇同道者相 爱同
艺者相嫉)又 
(集韵疾二切音自义同亦作□通作疾或作㑵)㜌 集韵乃后切同㝅乳子也(又玉篇奴斗切奶异名 (第 57b 页)
也资于事父以事母而 爱同
天无二日土无二王国无
二君家无二尊以一治之也故父在为母齐衰期者见
无二尊也(食食粥也沐谓将虞祭时也补 (第 2a 页)
(三者服言行也礼卿大夫立三庙以奉先/祖言能备此三者则能长守宗庙之祀)盖卿
大夫之孝也资于事父以事母而 爱同
资于事父以事
君而敬同(资取也言爱父与/母同敬父与君同)故母取其爱而君取其敬
兼之者父也(言事父兼 (第 2b 页)
者䳕误鹁)
五章疏岂不至来谂○郑以笺备(以疑义字误)
谂念至不至○资于事父以事君而敬同(案经文此句在 爱同
句下)
敬以尊爱为亲(为当以字误)
谂告至其情○言使臣劳苦思亲谓君不知(谓毛本误为)

皇皇者华 (第 6b 页)
 曰尊尊五服各有义服独言君者亦举重也
三日而食三月而沭期而练毁不灭性不以死伤生也
丧不过三年苴衰不补坟墓不培祥之日鼓素琴告民

有终也以节制者也资于事父以事母而 爱同
夫无二
日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父在
为母齐衰期者见无二尊也
 此言丧礼之以节制也苴衰 …… (第 20b 页)
 示民以哀宜有终也以节制者也资于事父之道以

 事母 爱同
而服异者以天无二日土无二王国无二
 君家亦无二尊皆以一治之也故父在为母服齐衰
 期者见家统于父无二尊 (第 21a 页)
 (非骨肉服重由乎同㸑恩轻在乎异居故知制服亦/缘恩之厚薄或有长年之嫂遇孩童之叔劬劳鞠养)
 (情若所生譬同居之继父方他人之同㸑情意之深/浅宁可同哉生而共居 爱同
骨肉死则推远乃同路) (第 38b 页)
 (为乐不忍遽也此云祥之日鼓素琴告民有终除丧/乃可为乐未闻为乐以告丧之终仁人孝子之情疑)
 (不出乎此谓既祥而乐犹/可祥之日鼓素琴或未然)
○资于事父以事母而 爱同
天无二日土无二王国无
二君家无二尊以一治之也故父在为母齐衰期者见
无二尊也杖者何也爵也三日授子杖五日 (第 3b 页)
授大夫杖
七日授士杖或曰担主或曰辅病妇人童子不杖不能
病也百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事

行者杖而起身自执事而后行者面垢而已秃者不髽
伛者不袒跛者不踊老病不止酒肉凡此八者以权制
者也(见贤遍切担是/艳切髽侧加切)
 (孔氏曰此明四制之中权制也资于事父以事母而 爱同
言操持事父之道以事母恩爱虽同而服则有)
 (异家无二尊故也杖本为爵者设故云爵也三日五/日七日历叙其爵 (第 4a 页)
 (曰练谓练帛以为冠毁谓瘠其身毁而过制则伤生/矣鼓琴固所以散哀止以素而不加饰以示有渐也)

 (凡此皆以礼节之/而不使过哀焉)
资于事父以事母而 爱同
天无二日土无二王国无二
君家无二尊以一治之也故父在为母齐衰期者见无
二尊也
 齐衰之服期而除之以心丧 (第 37a 页)
终三年(马氏曰资于事/父以事母而 爱)
 (同
故父在为母齐衰期以权制者也○程子曰古之/父在为母服期今则皆为三年之丧皆为三年之丧)
 (则家有二尊矣 (第 37a 页)
 破不补完也不培一成丘垄之后不再加益其土也
 祥日大祥之日也素琴无漆饰也与素几素俎之素
 同
资于事父以事母而 爱同
天无二日土无二王国无二
君家无二尊以一治之也故父在为母齐衰期者见无 (第 28a 页)
 各降一等其他变除先儒以为如三年齐衰之礼

父在为母传曰何以期也屈也至尊在不敢仲其私尊
也父必三年然后娶达子之志也
 释曰丧服四制曰资于事父以事母而 爱同
天无二
 日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父
 在为母齐衰期者见无二尊也此以权制者也犹心
 丧 (第 21b 页)
 服事谓为公家服事者同(郑注三) 服谓公家之事也
 同(文选注三十七)
不恤之刑
 恤谓相忧同(惠校宋注疏本郑注十) 谓相 爱同(注疏本注十)
(乡师)
共茅蒩
 蒩侧鱼翻杜子春音(释文八) (第 11a 页)
 诸侯告朔以羊则天子特牛与同(朱校宋本礼记疏三十九)诗疏十 
 (九之二)
哀而不伤
 哀世夫妇不得此人不为减伤其 爱同(诗疏一之一)
哀公问社(主)于宰我
 主田主谓社也同(初学记二十八) 宰我鲁人篇目弟子(史记)
 (注六十七) (第 7a 页)
澍泗跸音
秘)
(唐韵正音至吕氏春秋季秋行夏令民多鼽窒今礼记月令作嚏)(韵补秦二切亢仓子同道
者相
爱同
艺者相嫉爱许既切郭璞类赞类之为兽体一兼二近取诸身用不假器窈窕是佩不知妒嫉)
(唐韵正丑吏反史记汉兴 (第 32b 页)